( و ) الكعكب : ( ضرب من المشط ) بالفتح ، ( كالكعكبية ) بزيادة الياء ، قيد به الصاغاني .
( وثدي مكعب ) كمحدث ، ( ومكعب ) كمعظم . كذا هو مضبوط في نسختنا ، وهو ضبط الصاغاني ، وفي بعضها : كمكرم ، وهي نادرة ( ومتكعب ) بزيادة التاء ، أي : ( كاعب ) وقيل : التفليك ، ثم النهود ، ثم التكعيب .
( والمكعب ) ، كمعظم : ( الموشي ) بفتح الميم وسكون الواو وكسر الشين وفي نسخة : ضبطه كمعظم ، ( من البرود والأثواب ) على هيأة الكعاب ، ومنهم من قال المكعب الموشي ، ولم يخصص بالأثواب ولا البرود ، قال اللحياني : برد مكعب : فيه وشي مربع .
( و ) المكعب : ( الثوب المطوي الشديد الإدراج ) في تربيع ، ومنهم من لم يقيده بالتربيع ، يقال : كعبت الثوب تكعيبا .
( وبهاء ) ، يعني المكعبة : ( الدوخلة ) بتشديد اللام ، وهي الشوغرة والوشخة ، وسيأتي بيانهما .
( والكعبان ) : هما كعب ( بن كلاب ، و ) كعب ( بن ربيعة ) بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة . وقال شيخنا : اقتصر على نسبتهما لجديهما ، وهما كعب بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ، وكعب بن عوف بن عبد بن أبي بكر بن كلاب .
( والكعبات ) محركة ، ( أو ذو الكعبات بيت كان لربيعة ، كانوا يطوفون به ) ، وقد ذكره الأسود بن يعفر في شعره فقال :
والبيت ذي الكعبات من سنداد
( وكعب الإناء ) غيره ، ( كمنع :