وقيل : يابس ، لأنهم عدوه من الأضداد ، صرح به شيخنا ، وقيل : كدر . وقال الهروي : حكي أنه المتغير .

| كذب

: ( كذب ، يكذب ) من باب ضرب ( كذبا ) ككتف ، قال شيخنا : وهو غريب في المصادر ، حتى قالوا : إنه لم يأت مصدر على هاذا الوزن ، إلا ألفاظا قليلة ، حصرها القزاز في جامعه في أحد عشر حرفا ، لا تزيد عليها ، فذكر : اللعب ، والضحك ، والحبق ، والكذب ، وغيرها . وأما الأسماء التي ليست بمصادر ، فتأتي على هذا الوزن كثيرا . ( وكذبا ) بالكسر ، هاكذا مضبوط في الصحاح ، قال شيخنا : وظاهر إطلاقه أن يكون مفتوحا ، وليس كذالك ، وصرح ابن السيد وغيره أنه ليس لغة مستقلة ، بل هو بنقل حركة العين إلى الفاء تخفيفا ، ولاكنه مسموع في كلامهم ، على أنهم أجازوا هاذا التخفيف في مثله لو لم يسمع . ( وكذبة ) بالكسر أيضا على ما هو مضبوط عندنا ، وضبطه شيخنا كفرحة ، ومثله في لسان العرب ، ( وكذبة ) بفتح فسكون ، كذا ضبط ، وضبطه شيخنا بالكسر ، ومثله في لسان العرب ، قال : وهاتان عن اللحياني . قلت : وهو الذي زعم أنه زاده ابن عديس ، أي : بالفتح ، ( وكذابا ، وكذابا ككتاب وجنان ) أنشد اللحياني في الأول :

نادت حليمة بالوداع وآذنت

أهل الصفاء وودعت بكذاب

قال شيخنا : وهما مصدران ، قرىء بهما في المتواتر . يقال : كاذبته مكاذبة وكذابا ، ومنه قراءة علي والعطاردي والأعمش والسلمي والكسائي وغيرهم ، ﴿ ولا كذبا ﴾ ( النبأ : 35 ) . وقيل : هو مصدر : كذب كذابا ، مثل : كتب كتابا .

وقال اللحياني ، قال الكسائي : أهل اليمن : يجعلون المصدر من فعل : فعالا : وغيرهم من العرب : تفعيلا . وفي الصحاح : وقوله تعالى : { 4 . 009 وكذبوا