التي *!تتعشى تبعتها *!فتعشت معها .

وبعير *!عش وناقة *!عشية ، كفرحة : يزيدان على الإبل في العشا ، كلاهما على النسب دون الفعل .

والعقاب *!العشواء : التي لا تبالي كيف خبطت وأين ضربت بمخالبها .

وعشا عن كذا : صدر عنه ؛ قيل : ومنه قوله تعالى : ﴿ ومن يعش عن ذكر الرحمن ﴾ .

وعشا عن النار : أعرض ومضى عن ضوئها .

*!وعشي عن حقه ، كعمي زنة ومعنى .

وإنهم لفي *!عشوى أمرهم : أي في حيرة وقلة هداية .

*!والعشواء : فرس حسان بن مسلمة بن خرز بن لوذان .

*!وتعشاه : أعطاه عشوة .

(

|عصو

: ( و ( *!العصا : العود ) ، أصلها من الواو لأن أصلها *!عصو ، وعلى هذا تثنيته *!عصوان ، قيل : سميت بها لأن الأصابع واليد تجتمع عليها ؛ من قولهم : *!عصوت القوم *!أعصوهم إذا جمعتهم ؛ رواه الأصمعي عن بعض البصريين ؛ قال : ولا يجوز مد العصا ولا إدخال التاء معها .

وقال الفراء : أول لحن سمع بالعراق هذه *!عصاتي .

( أنثى ، ج *!أعص ) ، مثل زمن وأزمن ، ( *!وأعصاء ) ، كسبب وأسباب ، ( *!وعصي ) ، كعتي ، ( *!وعصي ) ، بالكسر .

قال