ألا حبذا من حب عفراء *!ملتقى
نعم وألا لا حيث *!يلتقيان أراد : ملتقى شفتيها لأن *!التقاء نعم ولا إنما يكون هنالك ، أو أراد حبذا هي متكلمة وساكتة ، يريد *!بملتقى نعم شفتيها ؛ وبألا لا تكلمها ، والمعنيان متجاوران ، كذا في المحكم .
*!والملاقي من الناقة : لحم باطن حيائها ؛ ومن الفرس : لحم باطن طبييها .
*!وألقى الشيء *!إلقاء : طرحه حيث *!يلقاه ، ثم صار في التعارف اسما لكل طرح ؛ قاله الراغب .
قال الجوهري : تقول *!ألقه من يدك ، *!وألق به من يدك ، *!وألقيت إليه المودة وبالمودة .
*!وتلقاه : استقبله ؛ ومنه الحديث : ( نهى عن *!تلقي الركبان ) .
*!والالتقاء : المحاذاة ، ومنه الحديث : ( إذا *!التقى الختانان فقد وجب الغسل ) . *!وتلاقوا : مثل تحاجوا .
*!وتلقاه منه : أخذه منه .
*!ولاقيت بين فلان وفلان ، وبين طرفي قضيب : حنيته حتى *!تلاقيا *!والتقيا ، *!ولوقي بينهما .
*!ولقيته *!لقى كثيرة ، جمع *!لقية بالضم .
*!وملاقي الأجفان : حيث *!تلتقي .
وهو *!ملقى الكناسات ، وفناؤه *!ملقى الرحال .
وركب متن *!الملقى : أي الطريق .
وهو جاري *!ملاقي : أي مقابلي .
ويا ابن ملقى أرحل الركبان ، يريد يا ابن الفاجرة .
*!ولقاء فلان *!لقاء أي حرب .