أقامه الله .

ويقال : هو *!يلعى به : أي يتولع به ، يروى بالعين وبالغين .

*!ولعوة الجوع : حدته .

ويقال : ما بها *!لاعي قرو : أي ما بها من يلحس عسا ، معناه : ما بها أحد ؛ عن ابن الأعرابي .

وبنو لعوة : قوم من العرب .

*!وألعى ثديها : إذا تغير للحمل .

*!وألعت الأرض : أنبتت اللعاع ؛ كلاهما عن ابن القطاع ؛ والأخير نقله الجوهري أيضا .

| لغو

: ( و ( *!اللغة ) ، بالضم ، وإنما أطلقه لشهرته ، وإن اغتر بعض بالإطلاق فظن الفتح *!لغة فلا يعتد بذلك ، وأشار له شيخنا .

قال ابن سيده : اللغة اللسن ، وحدها أنها ( أصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم ) .

( وقال غيره : هو الكلام المصطلح عليه بين كل قبيل ، وهي فعلة من *!لغوت ، أي تكلمت ، أصلها *!لغوة ككرة ، وقلة وثبة ، لاماتها كلها واوات .

وقال الجوهري : أصلها لغي أو لغو ، والهاء عوض . زاد أبو البقاء : ومصدره *!اللغو ، وهو الطرح ، فالكلام لكثرة الحاجة إليه يرمي به ، وحذفت الواو تخفيفا .

( ج *!لغات ) ؛ ) قال الجوهري : وقال بعضهم : سمعت *!لغاتهم ، بفتح التاء ، وشبهها بالتاء التي يوقف عليها بالهاء ، انتهى .

وفي المحكم قال أبو عمر و لأبي خيرة : سمعت لغاتهم ، قال : وسمعت لغاتهم ، فقال : يا أبا