( *!وألثاه : أطعمه ذلك .

( و ) *!اللثي ، ( كغني : المولع بأكله ) ؛ ) وفي التهذيب : بأكل الصمغ .

وقال ابن الأعرابي : والقياس *!لثوي .

( وامرأة *!لثية ) ، كفرحة ، ( *!ولثياء ) ، وفي المحكم : *!لثواء : ( يعرق قبلها وجسدها ) .

( وفي التهذيب : امرأة لثية إذا كانت رطبة المكان ، ونساء العرب يتساببن به ، وإذا كانت يابسته فهي الرشوف ، ويحمد ذلك منها .

وفي كتاب أبي علي القالي : يقال للرجل يابن *!اللثية إذا شتم وعير بأمه ، يعني العرق في هنها .

( *!واللثى ، كالفتى : الندى ) نفسه ، كذا في كتاب الجيم ؛ ( أو شبيهه ) .

( قال الأخفش : أصل اللثى الصمغ يخرج من السمرة قاطرا ثم يجمد ، ثم تتسع العرب فتسمي كل ندى وقاطر لثى .

( و ) اللثى : ( وطء الأخفاف ) ، وفي التكملة : الأقدام ، ( في ماء أو دم ) ؛ ) وفي المحكم : إذا كان مع ذلك ندى من ماء أو دم ؛ وأنشد :

به من لثى أخفافهن نجيع ( و ) اللثى : ( اللزج من دسم اللبن ) ؛ ) عن كراع .

وقال ابن ولاد : اللثى وسخ الوطب .

وفي التكملة : هو ما يلزق بالسقاء أو الإناء من لثق وبلل ووسخ .

( *!واللثاة : اللهاة ) ، وسيأتي اللهاة قريبا .

( و ) أيضا : ( شجرة ) كالسدر ؛ ( *!كاللثة ) ، كعدة فيهما .

قال الجوهري : *!اللثة ، بالتخفيف : ما حول الأسنان ، وأصلها لثي . والهاء عوض من الياء ، وجمعها *!لثات *!ولثى ؛ ومثله في المصباح .

وفي المحكم : اللثة مغرز