وفي الصحاح في لوى : وإن شئت قلت للنساء اللاء ، بالكسر بلا ياء ، ولا مد ولا همز . ومنهم من يهمز .

( واللوى ) بحذف التاء والياء ، ومنه قول الشاعر :

جمعتها من أنؤق خيار

من اللوا شرفن بالصرار ( واللاآت ) ، ومنه قول الشاعر :

أولئك إخواني وأخلال شيمتي

وأخدانك اللاآت تزين بالكتمفهي ثمانية لغات في الجمع ، اقتصر الجوهري منها على خمسة وهي : *!اللاتي *!واللات *!واللواتي *!واللوات واللوا ، وما عداهن عن ابن سيده ، قال : وكله جمع التي على غير قياس .

( و ) في ( تثنيتها ) ثلاث لغات : ( *!اللتان ) ، بكسر النون وتخفيفهما ، ( *!واللتان ) ، بتشديد النون ، ( *!واللتا ) ، بحذف النون ؛ نقله الجوهري .

واقتصر ابن سيده على الأولى والأخيرة ، قال : يقال هما *!اللتان فعلتا *!واللتا فعلتا .

قال الجوهري : وبعض الشعراء أدخل على التي حرف النداء ، وحروف النداء لا تدخل على ما فيه الألف واللام إلا في قولنا : يا ألله وحده ، فكأنه شبهها به من حيث كانت الألف واللام غير مفارقتين لها ؛ وقال :

من أجلك يا التي تيمت قلبي

وأنت بخيلة بالود عني ( وتصغيرها ) ؛ ) أي اللتي واللاتي واللات كما في المحكم واقتصر الجوهري على التي ؛ ( *!اللتيا ) ، بالفتح والتشديد ، وهو المعروف وعليه اقتصر الجوهري وهو مختار الفراء ،