يلبس ، ( ويكسر ) ، والضم أشهر ، كما قاله ابن السيد ؛ وعند العامة الكسر أشهر . ( ج *!كسا ) ، بالضم ، وهو جمع الكسوة ، بالضم والكسر ، كما هو نص الصحاح . ( *!وكسا ) ، بالكسر ، جمع *!كسوة ؛ نقله الصاغاني ؛ ومثله : برمة وبرام ، وبرقة وبراق .

وفي كتاب القالي : *!كسا جمع *!كسوة ، هكذا هو مضبوط .

( *!وكسي ) العريان ، ( كرضي : لبسها ) ؛ ) قال الشاعر :

*!يكسى ولا يغرث مملوكها

إذا تهرت عندها الهاريه أنشده يعقوب .

( *!كاكتسى .

( *!وكساه ) إياه *!كسوا : ( ألبسه ) . .

( قال ابن جني : أما كسي زيد ثوبا *!وكسوته ثوبا فإنه وإن لم ينقل بالهمزة فإنه نقل بالمآل ، ألا تراه نقل من فعل إلى فعل ، وإنما جاز نقله لفعل لما كان فعل وأفعل كثيرا ما يعتقبان على المعنى الواحد نحو جد في الأمر وأجد ، وصددته عن كذا وأصددته ، وقصر عن الشيء ، وأقصر ، وسحته الله وأسحته ونحو ذلك ، فلما كان فعل وأفعل على ما ذكرنا من الاعتقاب والتعاوض ونقل بأفعل ، نقل أيضا فعل يفعل نحو كسي *!وكسوته وشترت عينه وشترتها .

( ورجل *!كاس : ذو *!كسوة ) ، حمله سيبويه على النسب وجعله كطاعم ؛ وأنشد الجوهري للحطيئة :

دع المكارم لا ترحل لبغيتها

واقعد فإنك أنت الطاعم *!الكاسي