*!والعزاء .
وفي الحديث : ( من *!تعزى *!بعزاء الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا ) ، يعني انتسب إلى الجاهلية وانتمى كيا لفلان ويا لبني فلان .
( *!وعزوى *!وتعزى : كلمتا استعطاف ) ، وهي لغة لمهرة بن حيدان مرغوب عنها .
ونص ابن دريد في الجمهرة : *!والعزو لغة مرغوب عنها يتكلم بها بنو مهرة بن حيدان ، يقولون : *!عزوى ، وهي كلمة يتلطف بها ، وكذلك يقولون *!يعزى فتأمل .
( *!وعزويت ، بالكسر : ع ) ، وهو كعفريت ونفريت ، أي فعليت ، ولا يكون فعويلا لأنه لا نظير له .
وضبطه أبو حيان بالعين والغين ، قال : وتاؤه زائدة إذ ليس فعليلا لأن الواو لا تكون أصلا في رباعي غير مضعف ولا فعويلا لكونه مفقودا فتعين كونه فعليتا ؛ نقله شيخنا .
( وبنو *!عزوان : حي من الجن ) ؛ ) عن ابن سيده .
ومما يستدرك عليه :
عزوان بن زيد الرقاشي : روى عن الحسن البصري .
*!وعزوان : رجل آخر من التابعين .
|عزي
: ( ي ( *!العزاء ) ، كسماء : ( الصبر ) عن كل ما فقدت ؛ ( أو حسنه ) ، ومنه قولهم : أحسن الله *!عزاءك ؛ ( كالتعزوة ) ؛ ) كذا في النسخ والصواب *!كالتعزية ؛ وأنشد الحماسي لأعرابي قتل أخوه ابنا له :