وهو أن *!يقتني مالا ؛ قال أبو المثلم الهذلي :

وجدتهم أهل *!القنى *!فاقتنيتهم ونقل أبو زيد عن العرب : من أعطى مائة من المعز فقد أعطي *!القنى ، ومن أعطي مائة من الضأن فقد أعطي الغنى ، ومن أعطي مائة من الإبل فقد أعطي المنى .

*!وأقناه الله : أعطاه ما يسكن إليه ؛ وقيل : أعطاه ما *!يقتني من *!القنية والنشب .

وقال ابن الأعرابي : أعطاه ما يدخره بعد الكفاية .

وأرض *!مقناة : موافقة لكل من نزلها ؛ وبه فسر قول قيس بن العيزارة الهذلي :

بما هي مقناة أنيق نباتهامرب فتهواها المخاض النوازعقال الأصمعي : ولغة هذيل مفناة بالفاء ، وقد ذكر هناك .

وقال أبو عبيد : *!المقاناة في النسج : خيط أبيض وخيط أسود .

وقال ابن بزرج : هو خلط الصوف بالوبر وبالشعر من الغزل يؤلف بين ذلك ويبرم .

*!وقانى له الشيء : دام ؛ وأنشد الأزهري يصف فرسا :

*!قانى له بالقيظ ظل بارد ونصي باعجة ومحض منقعوقال أبو تراب : سمعت الحصيبي يقول : هم لا يقانون ما لهم ولا يعانونه ، أي ما يقومون عليه .

*!وقنيت الجارية *!تقنى *!قنية ، على ما لم يسم فاعله ، إذا منعت من اللعب