( *!وعرى المزادة : اتخذ لها عروة ؛ ) هكذا هو مضبوط في النسخ *!عرى بالتشديد ، أو عرا بالتخفيف كما هو نص المحكم .
وفي التكملة : عر المزادة : أي اتخذ لها عروة .
( *!والأعروان ، بالضم : نبت .
ومما يستدرك عليه :
*!عراه الأمر *!يعروه : غشيه وأصابه .
*!واعتراه : خبله .
وأيضا : قصد عراه أي ناحيته .
*!وأعرى الرجل : إذا حم .
وليلة *!عرية : باردة .
*!وأعرينا : أصابنا ذلك ؛ وقيل : بلغنا برد العشي .
ومن كلامهم : أهلك فقد *!أعريت ، أي غابت الشمس وبردت .
*!وعراه البرد : أصابه .
*!وعرا القميص *!وأعراه : جعل له *!عرى .
*!والعروة الوثقى : قول لا إله إلا الله ؛ وهو على المثل .
وأصل العروة من الشجر : ما له أصل باق في الأرض كالنصي والعرفج وأجناس الخلة والحمض ، فإذا أمحل الناس عصمت العروة الماشية ؛ ضربها الله مثلا لما يعتصم به من الدين في قوله ؛ ﴿ فقد استمسك *!بالعروة الوثقى ﴾ .
*!وعري هواه إلى كذا ، كعني : أي حن إليه .
*!وعروة الصعاليك : عمادهم ؛ واسم رجل معروف ؛ وأنشد الجوهري للحكم بن عبدل :
ولم أجد عروة الخلائق إلاالدين لمااعتبرت والحسبا *!والعرى ، كهدى : قوم ينتفع بهم