( و ) قبا ( الزعفران ) والعصفر : ( جناه ) ؛ ) نقله الأزهري عن أبي عمر و .

( *!والقبا ، بالقصر : نبت ) .

( وقال الأزهري : ضرب من الشجر .

( و ) أيضا : ( تقويس الشيء ) ، وقد*!قباه *!قبا .

( *!والقبوة انضمام ما بين الشفتين ) .

( قال ابن سيده : ( ومنه *!القباء ) ، كسحاب ، ( من الثياب ) لاجتماع أطرافه ؛ وأنشد أبو علي القالي لأبي النجم :

تمشى الرامح في *!قبائه وفي المصباح : أنه مشتق من *!قبوت الحرف *!قبوا إذا ضممته .

وقال شيخنا : القباء يمد ويقصر ويؤنث ويذكر ؛ قيل : فارسي ؛ وقيل : عربي من *!قبوت الشيء إذا ضممت عليه أصابعك ، سمي به لانضمام أطرافه ؛ وروى كعب : أن أول من لبسه سليمان ، عليه السلام .

وأغرب بعض أهل الغريب فقال : ويصرف ويمنع فإنه لا يظهر وجه لمنعه ، ولو صار علما إلا أن يكون علم امرأة ، فتأمل .

قلت : أما كونه فارسيا أو عربيا فقد نقلهما ابن الجواليقي في المعرب .

وقال القاضي المعافى : هو من ملابس الأعاجم في الأغلب ؛ ومن قال إنه عربي فإما لما فيه من الاجتماع ، وإما لجمعه وضمه إياه عند لبسه ؛ ومنه قول سحيم عبد بني الحسحاس :

فإن تهزئي مني فيا رب ليلة

تركتك فيها *!كالقباء المفرج ( ج *!أقبية .

( *!وقباه *!تقبية : عباه ) ؛ ) كذا في النسخ ، ونص الأزهري عن أبي