يظهر لك ما في كلام شيخنا من المخالفة .

( و ) *!الفتي ، ( كغني : الشاب من كل شيء ) ، وقد *!فتي *!يفتى *!فتى فهو *!فتى السن بين *!الفتاء .

وقال أبو عبيد : الفتاء ، ممدود ، هو مصدر الفتي من السن .

( وهي *!فتية ) ، قد نسي هنا اصطلاحه ؛ ( ج *!فتاء ) ، بالكسر والمد ؛ قال عدي بن الرقاع :

يحسب الناظرون ما لم يفروا

أنها جلة وهن فتاء ( *!وفتيت البنت *!تفتية ) : ) إذا خدرت وسترت و ( منعت من اللعب مع الصبيان ) ، والعدو معهم ، ( *!فتفتت ) أي تشبهت *!بالفتيات وهي صغراهن ؛ كما في الصحاح . ويأتي في قني ، في الصحاح إنكار ذلك عن أبي سعيد ، وأن الجوهري سأله عن ذلك فلم يعرفه .

( و ) من المجاز : لا أفعله ما كر ( *!الفتيان ) ، أي ( الليل والنهار ) ؛ ) كما يقال لهما الأجدان والجديدان ، وهما مثنى الفتى .

ووجد بخط أبي سهل الهروي في نسخة الصحاح *!الفتيان كغنيان ، وغلطه أبو زكريا وقال : الصحيح الفتيان بالتحريك .

( *!وأفتاه ) الفقيه ( في الأمر ) الذي يشكل : ( أبانه له ) . ) ويقال : *!أفتيت فلانا في رؤيا رآها : إذا عبرتها له .

*!وأفتيته في مسألة : إذا أجبته عنها ؛ ومنه قوله تعالى : ﴿ قل الله *!يفتيكم في الكلالة ﴾ .

( *!والفتيا *!والفتوى ) بضمهما ( وتفتح ) ، أي الأخيرة : ( ما *!أفتى