قيل : كان صاحب الخمر يرفع راية ليعرف أنه بائعها ؛ ( ج *!غاي ) ، كساعة وساع ، وتجمع أيضا على *!غايات .

( *!وغيتها ) *!تغييا : ( نصبتها ) ؛ ) وكذلك ربيتها إذا نصبت الراية .

( *!وأغيا ) عليه ( السحاب ) : أي ( أقام ) مظلا عليه ؛ قال الشاعر :

وذو حومل *!أغيا عليه وأغيما ومما يستدرك عليه :

*!غيا للقوم : نصب لهم غاية ، أو عملها لهم .

*!وأغياها : نصبها .

*!والغياية : السحابة المنفردة ، أو الواقعة .

*!وتغايت الطير على الشيء : حامت .

*!وغيت : رفرفت .

والغاية : الطير المرفرف .

وأيضا : القصبة التي يصطاد بها العصافير .

*!وتغايوا عليه حتى قتلوه : مثل تغاووا .

والعلة *!الغائية عند المتكلمين : ما يكون المعلول لأجلها .

ويقال في صواب الرأي : أنت بعيد الغاية .

*!وغايتك أن تفعل كذا : أي نهاية طاقتك أو فعلك .

ورجل *!غياياء : ثقيل الروح كأنه ظل مظلم متكاثف لا إشراق فيه .

*!وأغيا الرجل : بلغ الغاية في الشرف ، والأمر .

وأغيا الفرس في سباقه ، كذلك ؛ عن ابن القطاع .

وقولهم : *!المغيا ، كمعظم ، لانتهاء الغاية ، هكذا يقوله الفقهاء والأصوليون ، وهي لغة مولدة .

| 2 ( فصل الفاء مع الواو والياء ) 2

|فأو

: و ( *!الفأو : الضرب ، والشق كالفأي ) . ) يقال : *!فأوته بالعصا :