*!غثى : لغة في غثت *!تغثي ، عن الليث .

( قال الأزهري : هذه مولدة ، وكلام العرب غثت نفسه تغثي .

( *!وغثي شعره غثى : تلبد ؛ هكذا ذكره ابن القطاع ، وقد مر هذا في عثى بالعين المهملة فلعلهما لغتان .

( *!وغثاء الناس : أرذالهم وسقطهم .

(

|غدو

: ( و ( *!الغدوة ، بالضم : البكرة ) . ) *!وغدوة ، من يوم بعينه ، غير مجراة : علم للوقت .

وقال الجوهري : يقال : أتيته *!غدوة يا هذا ، غير مصروفة لأنها معرفة ، مثل سحر إلا أنها من الظروف المتمكنة ، تقول : سر على فرسك غدوة وغدوة وغدوة ، وغدوة فما نون من هذا فهو نكرة ، وما لم ينون فهو معرفة .

وقال أبو حيان في الارتشاف : والمشهور أن منع صرف غدوة وبكرة للعلمية الجنسية كأسامة فيستويان في كونهما أريد بهما أنهما من يوم معين ، أو لم يرد بهما التعيين فتقول : إذا قصدت التعميم : غدوة وقت نشاط ، وإذا قصدت التعيين : لأسيرن الليلة إلى غدوة ، وبكرة في ذلك ، *!كغدوة .

وقال الزجاج : إذا أردت بكرة يومك وغدوة يومك لم تصرفهما ، وإذا كانا نكرتين صرفتهما ، وإذا منعا الصرف فهل ذلك لعلميته بالجنس كأسامة ، أو لعلمية أنه يراد بهما الوقت المعين من يوم معين ؟ .

وقد وسع الكلام فيه عبد القادر البغدادي في حاشية الكعبية .

( أو ) الغدوة : ( ما بين