تظنن .

( *!وذلى الرطب ، كسعى ) *!يذلاه ذليا : ( جناه *!فانذلى معه ) ؛ هكذا في النسخ ، والذي في التكملة : ظل *!يذلي الرطب أي يجنيه *!فينذلي معه ؛ وضبط *!يذلى رباعيا بخطه ، فعبارة المصنف فيها قصور ظاهر .

ومما يستدرك عليه :

*!اذلولى : أسرع مخافة أن يفوته شيء .

ومنه حديث فاطمة ، رضي الله تعالى عنها : ( *!فاذلوليت حتى رأيت وجهه ) ، أي أسرعت .

*!واذلولى فذهب : إذا ولى متقاذفا .

ورشاء *!مذلول : إذا كان مضطربا ؛ نقله الأزهري .

وظل *!يذلي الطعام : أي يزدرده ، ويهمز أيضا .

وأرض *!منذلية : قد أدرك رعيها أقصى مداه ؛ *!ومتذلية مثلها ، كما في التكملة .

| ذمي

: ( ى ( *!الذماء ) ، كسحاب : ( الحركة ) .

وفي الصحاح : بقية الروح في المذبوح .

( وقد *!ذمي ) المذبوح ، ( كرضي ) ، يذمى *!ذماء إذا تحرك .

وفي نسخ الصحاح مضبوط كرمى يرمي بهذا المعنى ، ومثله في التهذيب ونصه : أبو عبيد : يقال من الذماء : قد *!ذمي *!يذمى ؛ وقوله كرضي ، هكذا ضبطه الصاغاني وقال : لغة في ذمى كرمى إذا تحرك .

( و ) قال ابن الجواليقي : هو فارسي معرب .

وهو ( بقية النفس ) .

وذكره ابن سيده أيضا في المحكم والمخصص ؛ والأزهري في التهذيب ؛ وأنشدوا لأبي ذوءيب :

فأبدهن حتوفهن فهارب

*!بذمائه أو بارك متجعجع قال أبو علي : همزة الذماء منقلبة