الفطنة ) .
وفي الصحاح : حدة الفؤاد ؛ زاد غيره : بسرعة إدراكه وفطنته .
وفي المصباح : سرعة الفهم .
وقال الراغب : عبر عن سرعة الإدراك وحدة الفهم *!بالذكاء ، وذلك كقولهم : فلان شعلة نار .
وقال العضد : *!الذكاء سرعة اقتراح النتائج ؛ وقال الشاعر :
لو لم يحل ماء الندى
فيه لاحرقه *!ذكاؤه وقد ( *!ذكي ، كرضي وسعى وكرم ) ؛ الثلاثة عن ابن سيده ، واقتصر الجوهري كغيره على الأول ؛ *!يذكى *!ويذكو *!ذكاء ( فهو *!ذكي ) على فعيل ، وقد يستعمل في البعير ، والجمع *!الأذكياء .
( و ) *!الذكاء : ( السن من العمر ) ؛ ومنه قول العجاج : فررت عن *!ذكاء .
وبلغت الدابة الذكاء : أي السن ؛ كما في الصحاح .
وقال المبرد في الكامل : *!الذكاء تمام السن .
وقال الأزهري : أصل الذكاء في اللغة كلها تمام الشيء ، فمنه الذكاء في السن والفهم ، وهو تمام السن .
وقال الخليل : الذكاء في السن أن يأتي على قروحه سنة وذلك تمام استتمام القوة ؛ قال زهير :
نفضله إذا اجتهدوا عليه
تمام السن منه *!والذكاء ( و ) *!ذكاء ، ( بالضم غير مصروفة : الشمس ) معرفة لا تدخلها الألف واللام ؛ تقول : هذه *!ذكاء طالعة مشتقة من *!ذكت النار *!تذكو ؛ قال ثعلبة بن صعير يصف ظليما :