دحية وضعفه .
وقال ابن مالك : إنه مشكل وأطال في توجيهه .
( ج *!دنى ) ، ككبرى وكبر وصغرى وصغر ، وأصله دنو ، حذفت الواو لاجتماع الساكنين ؛ كما في الصحاح .
قال شيخنا : وقيل هو جمع نادر غريب عابه صاحب اليتيمة على المتنبي في قوله :
أعز مكان في الدنى سرج سابح
وخير جليس في الزمان كتابونقله الشهاب في العناية وأقره فتأمل .
قلت : إنما أراد المتنبي في الدنيا فحذف الياء لضرورة الشعر ، فتأمل .
( و ) قالوا : ( هو ابن عمي ) أو ابن ( خالي ، أو ) ابن ( عمتي ، أو ) ابن ( خالتي ) ؛ هذه الثلاثة عن اللحياني ؛ ( أو ابن أخي ، أو ) ابن ( أختي ) ، هاتان عن أبي صفوان .
قال ابن سيده : ولم يعرفها الكسائي ولا الأصمعي إلا في العم والخال .
( *!دنية *!ودنيا ) ، بكسرهما منونتين ، ( ودنيا ) ، بالضم غير منونة ، ( *!ودنيا ) ، بالكسر غير منونة أيضا ؛
وقال الكسائي : هو عمه دنيا ، مقصور ، *!ودنية *!ودنيا ، منون وغير منون .
وفي الصحاح : هو ابن عم *!دني *!ودنيا ، *!ودنيا *!ودنية إذا ضممت الدال لم تجر ، وإذا كسرت إن شئت أجريت وإن شئت لم تجر ، فأما إذا أضفت العم إلى معرفة لم يجز الخفض في دني ، كقوله : هو ابن عمه ( *!دنيا ) *!ودنية ، أي ( لحا ) ، لأن دنيا نكرة فلا يكون نعتا لمعرفة ، انتهى .