في الطعام .

وفي المحكم : الكسر لعدي الرباب ، والفتح لسائر العرب .

فانظر إلى قصور المصنف كيف ترك ذكر الكسر في *!دعوة الطعام لعدي الرباب ، وأتى بالغريب الذي هو الضم .

( *!والدعي ، كغني : من تبنيته ) ، أي اتخذته ابنا لك ؛ قال الله تعالى : ﴿ وما جعل *!أدعياءكم أبناءكم ﴾ .

( و ) أيضا : ( المتهم في نسبه ) ، والجمع *!الأدعياء .

( *!وادعاه ) : أي ( صيره *!يدعى إلى غير أبيه ) كاستلحقه واستلاطه .

( و ) من المجاز : ( *!الأدعية *!والأدعوة ، مضمومتين : ما *!يتداعون به ) ، وهي كالأغلوطات والألغاز من الشعر .

( *!والمداعاة : المحاجاة ) ، وقد *!داعيته *!أداعيه ؛ ومن ذلك قول بعضهم يصف القلم :

حاجيتك يا حسنا

ء في بيت من الشعربشيء طوله شبر

وقد يوفي على الشبرله في رأسه شق

نظوف ماؤه يجريأبيني لم أقل هجرا

ورب البيت والحجر ( *!وتداعى ) عليه ( العدو ) من كل جانب : أي ( أقبل .

( و ) *!تداعت ( الحيطان ) : أي ( انقاضت ) .

وفي الصحاح : تداعت للخراب تهادمت .

وقيل : *!تداعى البناء والحائط : تكسر وآذن بانهدام .

( *!وداعيناه ) ، أي الحائط عليهم : أي ( هدمناه ) من جوانبه ، وهو مجاز .

( و ) من المجاز : ( *!دواعي الدهر : صروفه ) ، واحدها *!داعية .

( و ) يقال : ( ما به *!دعوي ) ، بالضم ، ( كتركي ) : أي ( أحد ) .

قال الكسائي : هو من *!دعوت ، أي ليس فيه من