*!الطائع مقلوب .
*!وطعا : إذا ذل .
*!والإطعاء : الطاعة .
| طغي
: ( ى ( *!طغي ، كرضي ) ، *!يطغى ( *!طغيا ) ، بالفتح ، كذا في النسخ والصواب *!طغى بالقصر كما هو نص المصباح ؛
أو سقط منه بعد قوله كرضي : وسعى ، فإن طغيا إنما هو من مصادره فتأمل .
( *!وطغيانا ، بالضم والكسر ) ؛ الأخير عن الكسائي نقله عن بعض بني كلب : ( جاوز ) القدر ) أو الحد في العصيان .
وقال الحرالي : *!الطغيان : الاعتداء في حدود الأشياء ومقاديرها .
( و ) *!طغى : ( ارتفع وغلا في الكفر ) ؛ ومنه قوله تعالى : ﴿ وتذرهم في *!طغيانهم يعمهون ﴾ ، أي *!بطغيانهم ؛ وقوله تعالى : ﴿ فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا ﴾ ؛ وقوله تعالى : ﴿ *!للطاغين مآبا ﴾ .
( و ) طغى : ( أسرف في المعاصي والظلم .
( و ) طغى ( الماء : ارتفع ) وعلا حتى جاوز الحد في الكثرة .
ثم إن هذه المعاني التي ذكرها المصنف إنما هي تفاسير لقولهم : طغى كسعى لا كرضي كما هو نص المحكم ، وكأنه سقط منه ذلك ، أو هو من النساخ ، وإلا فهو واجب الذكر ؛ ودليل ذلك قوله تعالى : ﴿ إنما لما طغى الماء ﴾ ، أي علا وارتفع وهاج ، وهو في الماء مجاز .
( و ) طغى به ( الدم تبيغ ) ؛ وهو مجاز .
( و ) *!طغت ( البقرة ) *!تطغى : ( صاحت .
( *!وطغيا ) ، بالفتح : ( علم لبقرة الوحش ) من ذلك جاء شاذا ؛ ومنه قول أمية بن أبي عائذ الهذلي :