الجوهري وهو قول شمر .

( و ) يقال أيضا : ( *!اطبى القوم فلانا ) ، على افتعل : إذا ( خالوه ) ، من الخلاء ، ( وقتلوه ) ؛ هكذا في نسخ الصحاح بالتاء الفوقية وفي بعضها وقبلوه بالموحدة ، والصواب الأول .

وقال ابن القطاع : *!اطبيته : صادقته ثم قتلته .

وفي حديث ابن الزبير : ( أن مصعبا *!اطبى القلوب حتى ما تعدل به ) ، أي تحبب إلى قلوب الناس وقربها منه ؛ كذا في النهاية .

ومما يستدرك عليه :

*!اطباه : إذا استماله ؛ ومنه قول الراجز :

لا *!يطبيني العمل المقذى أي لا يستميلني .

| طتو

: ( و *!طتا ) فلان *!طتوا : أهمله الجوهري والليث .

وقال غيرهما : أي ( ذهب ) في الأرض . يقال : لا أدري أين طتا .

وفي التهذيب عن ابن الأعرابي : *!طتا إذا هرب .

|طثو

: ( و *!طثا ) : أهمله الجوهري .

وقال الأزهري : ( لعب بالقلة ) ، بضم القاف وتخفيف اللام .

( *!والطثى ) ، كهدى : ( الخشبات الصغار ) يلعب بهن .

ومما يستدرك عليه :

*!الطثية : شجرة تسمو نحو القامة شوكة من أصلها إلى أعلاها ، شوكها غالب على ورقها ، وورقها صغار ، ولها نويرة بيضاء تجرسها النحل ، وجمعها *!طثي ؛ كذا في المحكم .

|طحو

: ( و *!طحا ، كسعى ) ، *!يطحى *!طحيا : ( بسط ) ؛ هكذا ذكره ابن سيده .

وفيه