*!أضبى على الشيء : كتم عليه وسكت ؛ عن ابن القطاع .

| ضحو

: ( و ( *!الضحو *!والضحوة *!والضحية ، كعشية ) ؛ الأخيرة لغة في *!الضحوة كما أن الغدية لغة في الغداة ؛ ( ارتفاع النهار ) .

وفي الصحاح : *!ضحوة النهار بعد طلوع الشمس .

( *!والضحى ) ، كهدى : ( فويقه ) ، وهو حين تشرق الشمس ؛ كما في الصحاح .

وقيل : هو من طلوع الشمس إلى أن يرتفع النهار وتبيض جدا ؛ كما في المحكم .

والأكثر على أنها مرادفة لما قبلها ؛ نقله شيخنا .

وقال الراغب : *!الضحى : انبساط الشمس وامتداد النهار ، وسمي الوقت به ؛ ومنه قوله تعالى : ﴿ *!والضحى والليل إذا سجى ﴾ ، ﴿ وأن يحشر الناس *!ضحى ﴾ .

قال شيخنا : واختلف في وزنها فقيل : فعل بضم ففتح ، كما قاله المبرد .

وقيل : فعلى ، كبشرى ، كما قاله ثعلب في مناظرته مع المبرد عند محمد بن عبد الله بن طاهر .

قال الجوهري : مقصور يؤنث ( ويذكر ) ، فمن أنث ذهب إلى أنه جمع ضحوة .

قال شيخنا : فيلحق بشهوة وشهى الذي مر عن أبي حيان .

قلت : وكذا صهوة وصهى .

ثم قال الجوهري : ومن ذكر ذهب إلى أنه اسم على فعل مثل صرد ونغر ؛ ( ويصغر *!ضحيا ) ، كسمي ، ( بلا هاء ) .

قال الفراء : كرهوا إدخال الهاء لئلا يلتبس بتصغير ضحوة .

( *!والضحاء ، بالمد ) ؛ قال الهروي : إن ضممت قصرت وإن فتحت مددت ؛ ( إذا قرب انتصاف النهار ) .

قال الجوهري : ثم بعده ، أي بعد *!الضحى ، *!الضحاء ، ممدود مذكر ، وهو عند ارتفاع النهار الأعلى .

وفي