قلت : قد تقدم الضبطان عن ابن الأعرابي فلا يكون أبو عبيد مخطئا في ضبطه .

ومما يستدرك عليه :

يقال للكلبة : *!صئي على فعيل ، بالكسر ، لأنها *!تصأى أي تصوت .

*!وصأى *!يصئي ، كرمى يرمي ، لغة في *!صأى كسعى ، ومنه ما نقله الجوهري عن الفراء .

قال ؛ والعقرب أيضا *!تصئي، ومنه المثل : تلدغ العقرب *!وتصئي، والواو للحال ؛ حكاه الأصمعي في كتاب الفرق .

وعن أبي الهيثم : صاء يصيء ، كصاع يصيع .

ومن لغات الصآة الصيأة كضيعة ، عن ابن الأعرابي .

ويقال : بعت الناقة *!بصيئتها ، بالكسر ، أي بحدثان نتاجها .

وصيا رأسه تصييئا : بله قليلا ؛ لغة في الهمز ، ويروى جاء بما *!صاء وصمت ، كصاع ؛ عن ابن الأعرابي .

| صبو

: ( و *!الصبوة ؛ جهلة الفتوة ) ؛ كما في المحكم .

زاد الليث : واللهو من الغزل .

( *!صبا ) *!يصبو ( *!صبوا ) ، بالفتح ، ( *!وصبوا ) ، كعلو ، ( *!وصبا ) ، بالكسر منقوص ، ( *!وصباء ) ، كسحاب . يقال : كان ذلك في *!صباه *!وصبائه .

قال الجوهري : إذا فتحت الصاد مددت ، وإذا كسرت قصرت .

( *!والصبي : من لم يفطم بعد ) .

وفي المحكم : من لدن يولد إلى الفطام .

وفي التهذيب : قال بعضهم : *!صبي بمعنى فعول ، وهو الكثير الإتيان *!للصبا .

قال أبو الهيثم : وهذا خطأ ، لو كان كذلك لقالوا *!صبو ، كما قالوا دعو وسمو ولهو في ذوات الواو ، وأما البكي ، فهو بمعنى فعول ، أي