( *!وتشرى : تفرق ) .
ونص المحكم : *!تشرى القوم : تفرقوا .
قال : ( *!واستشرت ) بينهم ( الأمور ) : إذا ( تفاقمت وعظمت ) ؛ ونقله الأزهري أيضا .
( *!والشرو : العسل ) الابيض ، نقله الصاغاني ، مقلوب الشور ؛ ( ويكسر ) .
ومما يستدرك عليه :
*!شري زمام الناقة ، كرضي : اضطرب . وفي الصحاح : كثر اضطرابه .
*!وشري الفرس في لجامه : مده ؛ كما في الأساس .
*!واستشرى : لج في التأمل ؛ وبه فسر قول الشاعر :
إذا أوقدت نار لوى جلد أنفه
إلى النار *!يستشري درا كل حاطبوفعل به ما *!شراه : أي ساءه .
*!والشري ، بالتسكين : ما كان مثل شجر القثاء والبطيخ .
وقد أشرت الشجرة *!واستشرت والمثل *!كالشروى ؛ قال الشاعر :
وترى مالكا يقول ألا تب
صر في مالك لهذا شريا ؟ *!وشريت عينه بالدمع : أي لجت وتتابع الهملان .
*!والشريان ، بالكسر : الشق ، وهو الثت جمعه ثتوت ؛ نقله الأزهري .
*!وشري الرجل ، كغري زنة ومعنى . ويقال : لحاه الله وشراه .
*!والشاري : أحد الشراة للخوارج ، وليست الياء للنسب ، وإنما هو صفة ألحق به ياء النسب تأكيدا للصفة كأحور وأحوري وصلب وصلبي .
*!وشرورى : اسم جبل بالبادية .
قال الجوهري : هو فعوعل .
وقال نصر :