عقيقته ) ؛ نقله الصاغاني .
( و ) أشرى ( بينهم ) : مثل ( أغرى ) ؛ نقله الأزهري .
( *!والشريان ) ، بالفتح ( ويكسر ) ، نقلهما الجوهري والكسر أشهر : ( شجر ) من عضاه الجبال تعمل منه ( القسي ) ، واحدته *!شريانة ، ينبت نبات السدر ، ويسمو كسموه ويتسع وله نبقة صفراء حلوة ؛ قاله أبو حنيفة .
قال : وقال أبو زياد : تصنع القياس من *!الشريان ، وقوسه جيدة إلا أنها سوداء مستشربة ( 14 حمرة ، وهو من عتق العيدان ، وزعموا أن عوده لا يكاد يعوج .
وقال المبرد : النبع والشوحط *!والشريان شجر واحد ، لكن تختلف أسماؤها وتكرم بمنابتها ، فما كان منها في قلة الجبل فهو النبع ، وما كان منها في سفحه *!فالشريان .
( و ) *!الشريان : ( واحد *!الشرايين للعروق النابضة ) ، ومنبتها من القلب ، نقله الجوهري .
والذي صرح به أهل التشريح : أن منبت *!الشرايين من الكبد وتمر على القلب ، كما أن الوريد منبته القلب ويمر على الكبد .
( *!والشرية ، كغنية : الطريقة .
( و ) أيضا : ( الطبيعة .
( و ) *!الشرية ( من النساء : اللاتي يلدن الإناث ) . يقال : تزوج في *!شرية نساء : أي في نساء يلدن الإناث .
( *!والمشتري : طائر .
( و ) أيضا : ( نجم م ) معروف من السبعة ؛ وأنشدنا شيخنا السيد العيدروس لبعضهم :
فوجنته المريخ والخد زهرة
وحاجبه قوس فهل أنت *!مشتري ( وهو *!يشاريه ) *!مشاراة : أي ( يجادله ) .
وفي المحكم : يلاجه ؛ ومنه الحديث : ( كان صلى الله عليه وسلم لا *!يشاري ولا يماري ) .
وقال ثعلب :