الضم ، عن الفارابي كما في المصباح .

*!وزهاء الشيء ، كغراب : شخصه .

*!والزهاء أيضا : العدد الكثير ؛ ومنه الحديث : ( إذا سمعتم بناس يأتون من قبل المشرق أولي *!زهاء يعجب الناس من زيهم فقد أظلت الساعة ) ، أي أولي عدد كثير ؛ وقال الشاعر :

تقلدت إبريقا وعلقت جعبة

لتهلك حيا ذا زهاء وحامل *!وزها المروح المروحة *!وزهاها : حركها .

*!وزها الزرع : زكا ونما .

| 2 ( فصل السين المهملة مع الواو والياء ) 2

| سأو

: ) ( و ) هكذا هو في سائر النسخ والكلمة واوية يائية كما ستقف عليه .

( *!السأو : الوطن ) ؛ عن أبي عبيد .

( و ) أيضا : ( بعد الهم ) والنزاع ؛ عن الخليل .

تقول : إنك لذو *!سأو ، أي بعيد الهم ؛ قال ذو الرمة :

كأنني من هوى خرقاء مطرف

دامي الأظل بعيد السنأو مهيوميعني همه الذي تنازعه نفسه إليه .

ويروى هذا البيت بالشين من الشأو وهو الغاية ؛ كل ذلك في الصحاح .

( و ) السأو : ( النية والظنة ) ، هكذا في النسخ والصواب والطية ، بالطاء المهملة والياء كما هو نص الصحاح .

( وساءه ساءة ) ، هكذا في سائر النسخ وهو غلط ، والصواب : *!وسآه كرماه *!سآة أي هو مقلوب منه ، حكاه سيبويه . يقال : *!سأوته بمعنى *!سؤته ، كما في الصحاح ؛ وأنشد سيبويه لكعب بن مالك :