النسخ والصواب الفارفاني بفاءين ؛ كما في التبصير ؛ عن عبد الوهاب بن مندة وأبي الخير بن ررا ، ، وعنه عبد العظيم الشرابي ؛ قاله الذهبي . ( ووالد أبي الخير بن ززا ، المحدثين ) ؛ هذا غلط والصواب أن والد أبي الخير بمهملتين ، وقد سبق له ذلك ، وإنما غره سياق عبارة الذهبي الذي قدمناه ، لأنه ساق ذكر أبي الخير في جملة شيوخه ، فظن المصنف أنه بزاءين ؛ فتأمل ذلك وانصف .

(

|زعو

: ( و ( *!زعا ) الملك في رعيته *!يزعو *!زعوا : أهمله الجماعة .

وقال ابن الأعرابي : أي ( عدل وأقسط ) ، كأنه مقلوب وزع .

| زغو

: ( و ( *!زغا الصبي ) *!يزغو *!زغوا : أهمله الجوهري .

وقال غيره : أي ( بكى ) ، أو اشتد بكاؤه ، وكذلك زقا .

( *!والزاغية : الهلوك ) ، وهي الفاجرة .

( *!والزغا ، كهدى : رائحة الحبوش ) ؛ عن ابن الأعرابي .

( *!وزغاوة ، بالضم ) ؛ وفي المحكم مضبوط بالفتح ؛ ( جنس من السودان ) ، والنسبة *!زغاوي .

( *!وزغوان ، بالفتح : جبل ) بالمغرب بأفريقية قرب تونس .

| زفى

: ( ى ( *!زفت الريح السحاب ) والتراب ونحوهما ( *!زفيا ) ، بالفتح ، ( *!وزفيانا ) ، محركة : ( طردته واستخفته ) .

وفي الصحاح : *!الزفيان : شدة هبوب الريح . يقال : *!زفته الريح *!زفيانا ، أي طردته ؛ قاله ابن السراج .

( و ) *!زفت ( القوس ) *!زفيانا : ( صوتت ) ؛ نقله ابن سيده .