|رقي

: ( ى ( *!رقي إليه ، كرضي ) ، *!يرقى ( *!رقيا ) بالفتح ، ( *!ورقيا ) ، كعتي : ( صعد ) ؛ وكذلك *!رقي فيه ؛ ( *!كارتقى *!وترقى ) ؛ ومنه قوله تعالى : ﴿ *!فليرتقوا في الأسباب ﴾ ( *!والمرقاة ) ، بالفتح ( ويكسر : الدرجة ) .

وفي المصباح وليس في كلام العرب الكسر ، وأنكره أبو عبيد ، انتهى .

وقال الجوهري : من كسرها شبهها بالآلة التي يعمل بها ، ومن فتحها قال : هذا موضع يفعل فيه ، فجعله بفتح الميم مخالفا ، عن يعقوب .

وفي المحكم : نظيره مسقاة ومثناة للحبل ، وميناة للعيبة أو النطع ، يقال في كل من ذلك بالفتح والكسر ؛ والجمع *!المراقي .

( *!ورقى عليه كلاما *!ترقية : رفع ) ؛ نقله الجوهري .

( *!والرقية ، بالضم : العوذة ) التي *!يرقى بها صاحب الآفة كالحمى والصرع وغيرهما ، قال عروة :

فما تركا من عوذة يعرفانها

ولا *!رقية إلا بها *!رقياني ( ج *!رقى ) ، بالضم فالفتح .

( *!ورقاه *!رقيا ) ، بالفتح ، ( *!ورقيا ) ، بالضم والكسر مع تشديد الياء ، ( *!ورقية ) ، بالضم ، ( فهو *!رقاء ) ، ككتان : ( نفث في عوذته ) فهو *!راق وذاك *!مرقى ، وقوله تعالى : ﴿ من راق ﴾ أي لا *!راقي *!يرقيه فيحميه .

وقال ابن عباس : معناه من *!يرقى بروحه أملائكة الرحمة أم ملائكة العذاب .

( *!ومرقيا الأنف : حرفاه ) ؛ عن ثعلب ، والمعروف مرقاه كما تقدم .