( و ) *!ربيت ( عن خناقه : نفست ) عنه ، وهو مجاز نقله الزمخشري .

( و ) من المجاز : تقول ( زنجبيل *!مربى ومربب ) أيضا : أي ( معمول بالرب ) .

ومربب قد ذكره في الباء أعاده كأنه تبعا للجوهري في سياقه .

ويقال أيضا : *!ربيت الأترج بعسل والورد بسكر .

( *!والرباء ، كسماء : الطول والمنة ) . يقال : لفلان على فلان *!رباء أي طول ؛ نفله الجوهري عن ابن دريد .

( *!والأربية ، كأثفية : أصل الفخذ ) ؛ كما في الصحاح .

زاد اللحياني : مما يلي البظر .

وفي الأساس : لحمة في أصل الفخذ تنعقد من ألم .

وهما *!أربيتان ، وأصله أربوة فاستثقلوا التشديد على الواو ؛ كما في الصحاح .

( أو ما بين أعلاه وأسفل البطن ) ؛ كذا في النسخ ومثله في نسخة التهذيب .

وفي نص اللحياني في النوادر أسفل البظر ، كما هو نص المحكم .

( و ) من المجاز : *!الأربية ( أهل بيت الرجل وبنو عمه ) ونحوهم ، ولا تكون الأربية من غيرهم . يقال : جاء فلان في *!أربيته *!وأربية من قومه .

وفي الأساس : وهم أهل بيته الأدنون ؛ وقال سويد بن كراع :

وإني وسط ثعلبة بن عمرو

بلا *!أربية نبتت فروعاقال الصاغاني : والرواية : إلى أربية ، لا غير .

( *!والربوة ، بالكسر : عشرة آلاف درهم ، *!كالربة بالضم ) ، فيه أمران :

الأول : إن قوله عشرة آلاف درهم غلط ، والصواب إن *!الربوة اسم للجماعة ، وقال بعضهم : هم عشرة آلاف ، كما هو نص المحكم فليس فيه نص على ذكر الدرهم ، ومثله في