قال ابن سيده : وإنما جاز جمع هذا ونحوه بالواو والنون لأنها أسماء مجهودة منتقصة ولا يكسر هذا الضرب في أوليته ولا في حد النسبة .
( *!ورآه : أصاب *!رئته ) ؛ نقله الجوهري وابن سيده .
وقال الراغب : ضرب رئته .
( و ) رأى ( الراية : ركزها ) في الأرض ؛ ( *!كأرآها ) ، وهذه عن اللحياني ، قال ابن سيده : وهمزه عندي على غير قياس ، وإنما حكمه أرييتها ( و ) رأى ( الزند أوقده فرأى هو ) بنفسه أي وقد ، وهذا المطاوع عن كراع .
( و ) يقال : ( أرى الله بفلان ) كذا وكذا : ( أي أرى الناس به العذاب والهلاك ) ، ولا يقال ذلك إلا في الشر ؛ قاله شمر .
( و ) قال الأصمعي : يقال : ( رأس *!مرأى ، كمضنى : طويل الخطم فيه تصويب ) ؛ كذا في المحكم وفي التهذيب : كهيئة الإبريق وأنشدا لذي الرمة :
وجذب البرى أمراس نجران ركبت
أواخيها *!بالمرأيات الرواجف قال الأزهري : يعني أواخي الأمراس ، وهذا مثل .
وقال نصير : رؤوس *!مرأيات كأنها قواريرقال ابن سيده : وهذا لا أعرف له فعلا ولا مادة .
( و ) في التهذيب : ( *!استرأيته ) في *!الرأي : أي ( استشرته ؛ *!وراءيته ) ، على فاعلته ، وهو *!يرائيه ، أي ( شاورته ) ؛ قال عمران ابن حطان :