العود .

( *!وأذواه الحر ) : أذبله .

( *!والذواة : قشرة الحنظلة ، أو العنبة ، أو البطيخة ) ، عن كراع كذا في المحكم .

وقال أبو عمرو : قشرة الحنطة والعنبة والبطيخة ، والجمع *!ذوى .

وقد تقدم أن إهمال الدال لغة فيه ، والمروي عن أبي عمرو وهو بالذال المعجمة لا غير .

( *!والذوى ، كإلى : النعاج الصغار ) ؛ ونص ابن الأعرابي : الضعاف ، ولكنه مضبوط بفتح الذال ضبط القلم كما في نسخة المحكم بخط الأرموي .

( و ) قولهم : ( *!ذائك الرجل : أي ذلك ) ، لغة أو لثغة .

ومما يستدرك عليه :

*!الذوى : قشور العنب ، عن ابن الأعرابي .

| 2 ( فصل الراء مع الواو والياء ) 2

| رأى

: ى ( *!الرؤية ) ، بالضم : إدراك المرئي ، وذلك أضرب بحسب قوى النفس :

الأول : ( النظر بالعين ) التي هي الحاسة وما يجري مجراها ، ومن الأخير قوله تعالى : ﴿ وقل اعملوا *!فسيرى الله عملكم ورسوله ﴾ ، فإنه مما أجري مجرى الرؤية بالحاسة ، فإن الحاسة لا تصح على الله تعالى ، وعلى ذلك قوله : ﴿ *!يراكم هو وقبيله من حيث لا *!ترونهم ﴾ .

والثاني : بالوهم والتخيل نحو : *!أرى أن زيدا منطلق .

والثالث : بالتفكر نحو : ﴿ إني أرى ما لا ترون ﴾ .

( و ) الرابع : ( بالقلب ) ، أي بالعقل ، وعلى ذلك قوله تعالى : { ما