بالفتح ، كدلو وأدلاء ، ( *!وألي ) ، بالياء ، ( *!وألا ، ) كرحا وأرحاء ، ( *!وإلى ) ، بالكسر ، كمعى وأمعاء ، وعلى الأخيرة تكتب بالياء فهن خمس ، اقتصر الجوهري على الأخيرتين .

وزاد السخاوي وزكريا في شرحيهما على ألفية المصطلح : *!ألى بضم فسكون *!وإلى بالكسر من غير تنوين .

قلت : ومنه قول الأعشى :

أبيض لا يرهب الهزال ولا

يقطع رحما ولا يخون *!إلى قال ابن سيده : يجوز أن يكون إلى هنا واحد *!آلاء الله .

وقال ابن الأنباري : إلى كان في أصله ولا ، *!وألا في الأصل ولا .

واقتصر الشمني في شرحه على الشفاء على أربعة فقال : *!الألى ، كرحا ومعى ودلو ونحى .

وقال زكريا : أشهرها *!الألا كرحا .

قال شيخنا : وهو غير معروف .

قلت : وكأنه أخذه من سياق الجوهري حيث اقتصر عليه فقال : واحدها *!ألا بالفتح وقد يكسر .

( *!والألي ، كغني ) : ) الرجل ( الكثير الإيمان ؛ ) عن ابن الاعرابي كان ينبغي أن يذكره في الواو .

( *!وألية : ماء ) من مياه بني سليم ؛ ومنه قول الشاعر :

كأنهم ما بين *!ألية غدوة

وناصفة الفراء هدي مجلل ( و ) *!ألية ، ( بالضم : بلدان بالمغرب ) من نواحي إشبيلة ، ومن نواحي إستجة ، كلاهما بالأندلس .

( *!وأليتان ) ، بالفتح : ( هضبتان بالحوأب لبني أبي بكر بن كلاب .

( *!وآلية ) ، بالمد والتخفيف : ( ع ) .