( *!وآلى *!يؤلي *!إيلاء ( *!وائتلى *!يأتلي *!ائتلاء ( *!وتألى ) *!يتألى *!تأليا : ( أقسم ) وحلف . يقال : *!آليت على الشيء وآليته .

وفي الحديث : ( *!آلى من نسائه شهرا ) ، أي حلف لا يدخل عليهن ، وإنما عداه بمن حملا على المعنى ، وهو الامتناع من الدخول ، وهو يتعدى بمن *!وللإيلاء في الفقه أحكام تخصه لا يسمى إيلاء دونها .

وفي حديث علي ، رضي الله عنه : ( ليس في الإصلاح إيلاء ) أي أن الإيلاء إنما يكون في الضرار والغضب لا في النفع والرضا .

وقال الفراء : *!الائتلاء الحلف ؛ وبه فسر قوله تعالى : ﴿ ولا *!يتأل أولو الفضل ﴾ ، أي لا يحلف ، لأنها نزلت في حلف أبي بكر أن لا ينفق على مسطح ؛ وقرأ بعض أهل المدينة ﴿ ولا يتألى أولو الفضل ﴾ بمعناه وهي شاذة .

وفي الحديث : ( ويل *!للمتألين من أمتي ) ، يعني الذين يحكمون على الله ويقولون فلان في الجنة وفلان في النار .

وقيل : *!التألي على الله أن يقول : والله ليدخلن فلانا النار ، وينجسن الله سعي فلان . وكذلك قوله في الحديث : من *!المتألي على الله .

( و ) في حديث منكر ونكير : ( لا دريت ) ولا تليت ، هكذا يرويه المحدثون ، وأصله تلوت ، وإنما قال تليت اتباعا لدريت ، وقيل الصواب في الرواية : ( ولا ائتليت ) ، على افتعلت من قولك : ما *!ألوت هذا : أي ما استطعته أي ولا استطعت ؛ نقله الجوهري عن ابن