التي قد سقطت .

ويقال : *!أخطيت غيري إذا حملته على أن يخطو .

ويقال في الدعاء : للإنسان : *!خطي عنك السوء ، أي دفع .

يقال : خطي عنك ، أي أميط ؛ نقله الجوهري .

*!والخطوطى : النزق .

وتقول العامة : خط أي امش ؛ والصحيح *!اخط .

ومن المجاز : *!تخطاه المكروه ، *!وتخطيت إليه بالمكروه ، وبين القولين *!خطا يسيرة إذا تقاربا ، وقرب الله عليك الخطوة فانصرف راشدا ، أي المسافة .

*!وخطى ، كهدى : موضع بين الكوفة والشام ؛ نقله الصاغاني .

|خظو

: ( و ( *!خظا لحمه ) *!يخظو ( *!خظوا ، كسمو : اكتنز ) ، فهو *!خاظ .

يقال : لحمه خظا بظا إتباع ، وأصله فعل ؛ قال الأغلب العجلي :

*!خاظي البضيع لحمه خظا بظا لأن أصلها الواو .

وقال الفراء : خظا بظا وكظا ، بغير همز ، أي اكتنز ، ومثله يخظو ويبظو ويكظو .

( *!والخظوان ، محركة : من ركب بعض لحمه بعضا ) ، ومثلها : أبيان وقطوان ويوم صخدان .

( *!وخظاه الله *!وأخظاه : أضخمه وأعظمه ) .

ومما يستدرك عليه :

*!الخظاة : المكتنزة من كل شيء .

وقدح خاظ : حادر غليظ ؛ حكاه أبو حنيفة .

*!والخاظي : الغليظ الصلب ؛ ومنه