قال الأزهري : جمع *!الأخذى *!خذو ، بالواو ، لأنه من بنات الواو كما قيل في جمع الأعشى عشو .

|خذي

: ( ى ( *!خذيت أذنه ، كرضي ، *!خذى : استرخت من أصلها وانكسرت مقبلة على الوجه ) .

وقيل : استرخت من أصلها على الخدين فما فوق ذلك ، ( يكون في الناس والخيل والحمر خلقة أو حدثا ) ؛ قال ابن ذي كبار :

يا خليلي قهوة

مزة ثمت احتذاتدع الأذن سخنة

ذا احمرار بها خذى ( ومن ألقاب الحمار : *!خذي ، كسمي ) ، *!لخذى أذنيه ؛ نقله الزمخشري .

( وعبد الله ) بن أحمد بن جعفر ( بن *!خذيان ، كعثمان ) ، الفرغاني ( مؤرخ ) له تاريخ مشهور .

ومما يستدرك عليه :

ينمة *!خذواء : متثنية لينة من النعمة ، وهي بقلة ؛ نقله الجوهري والزمخشري ، وهو مجاز .

*!والخدى : دود يخرج مع الروث ، لغة في المهملة ، كلاهما عن كراع .

*!واستخذى : خضع وذل ، وقد يهمز وتقدم .

|خرو

: ( و ( *!خروة الفأس ، بالضم ) : أهمله الجوهري .

وقال الصاغاني : هو ( *!خرتها ) ؛ لغة فيه ، ( ج *!خرات ) .

والذي في التكملة : قال الفراء : *!خرة الفأس *!خرتها ، والجمع *!خرات مثل ثبة وثبات ، ،

فالذي عندنا في نسخ