حيي ، والإدغام أحسن لأن الحركة لازمة ، فإن أظهرت فأحسن ذلك أن تخفي كراهية تلاقي المثلين ، وهي مع ذلك بزنتها متحركة .

( *!وحي ) ، بالفتح ( ويكسر ) ، كلاهما عن سيبويه أيضا .

( *!والتحية : السلام ) ؛ عن أبي عبيد .

وقال أبو الهيثم : *!التحية في كلام العرب ما *!يحيي به بعضهم بعضا إذا تلاقوا ، قال : *!وتحية الله التي جعلها في الدنيا لمؤمني عباده إذا تلاقوا ودعا بعضهم لبعض فأجمع الدعاء أن يقولوا : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . قال الله ، عز وجل : ﴿ *!تحيتهم يوم يلقونه سلام ﴾ ؛ ( و ) قد ( *!حياه *!تحية ) .

وحكى اللحياني : *!حياك تحية المؤمن ، أي سلم عليك .

( و ) التحية : ( البقاء ) ؛ عن ابن الأعرابي وبه فسر قول زهير بن جناب الكلبي ، وكان ملكا في قومه :

ولكل ما نال الفتى

قد نلته إلا التحيهقال ابن بري : زهير هذا سيد كلب في زمانه ، وكان كثير الغارات وعمر عمرا طويلا ، وهو القائل لما حضرته الوفاة :

أبني إن أهلك فإني قد

بنيت لكم بنيهوتركتكم أولاد سا

دات زنادكم وريهولكل ما نال الفتى

قد نلته إلا التحيه ( و ) التحية : ( الملك ) ، وهو قول الفراء وأبي عمرو ؛ وبه فسر