( القصير من الناس ) .

( ويقال : إن النون والواو زائدتان ، وأصله من حزق بدليل الحزقة والأحزقة على ما تقدم في القاف .

| حنو

: ( و ( *!حناه ) *!يحنوه ( *!حنوا ) ، بالفتح ، ( *!وحناه ) ، بالتشديد : ( عطفه ؛ *!فانحنى *!وتحنى : انعطف ) . ) يقال : *!انحنى العود وتحنى .

وفي الحديث : ( لم *!يحن أحد منا ظهره ) ، أي لم يثنه للركوع .

( و ) *!حنا ( يده ، لواها .

( *!والحنية ، كغنية : القوس ، ج *!حني ) ، كغني ، ( *!وحنايا ) .

( وفي التهذيب : *!الحنية القوس ، وجمعها حنايا ؛ ومنه حديث عمر : ( لو صليتم حتى تكونوا *!كالحنايا ) ؛ جمع *!حنية أو *!حني ، وهو فعيل بمعنى مفعول ، لأنها *!محنية أي معطوفة .

( *!وحنوتها *!حنوا : صنعتها ) ؛ ) وفي حديث عائشة : ( *!فحنت لها قوسها ) ، أي وترت لأنها إذا وترتها عطفتها .

( *!وحنت ) المرأة ( على أولادها *!حنوا ، كعلو : عطفت ) عليهم بعد زوجها فلم تتزوج بعد أبيهم .

وقال أبو زيد : يقال للمرأة التي تقيم على ولدها ولا تتزوج قد حنت عليهم *!تحنو ، وهي *!حانية ؛ ( *!كأحنت ) عن الهروي .

( *!والحانية ) من الشاء : ( التي اشتد عليها الاستحرام ) ، وهو شدة صرافها .

وقال الأصمعي : إذا أرادت الشاة الكبش فهي حان ، بغير هاء ، وقد حنت *!تحنو .

وفي المحكم : *!حنت الشاة *!حنوا ، وهي *!حان ، أرادت الفحل واشتهته وأمكنته ، وبها *!حناء ، وكذلك البقرة الوحشية لأنها عند العرب نعجة .