ابن الأعرابي : هو ( تحريكك الشيء مزعزعا ) ؛ ومنه حديث ابن عباس : ( أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بقفاي *!فحطاني *!حطوة ) ، هكذا روي غير مهموز ، ويروى بالهمز أيضا وقد تقدم .

( *!والحطا ) ، كقفا : ( العظام من القمل ) ، والجمع *!حطا ؛ نقله ابن بري ؛ قال : وذكره ابن ولاد بالظاء المعجمة وهو خطأ .

قلت : وذكره ابن عباد بالوجهين في المحيط .

( *!والحطواء من الغنم : الحمراء .

( *!واحطوطى : انتفخ ) ، كذا في التكملة .

ومما يستدرك عليه :

*!الحطى : لقب ملك الحبشة ، وكان قديما يلقب بالنجاشي ؛ ذكره المقريزي والحافظ ابن حجر .

|حظو

: ( و ( *!الحظوة ، بالضم والكسر ) كما في الصحاح والمحكم والتهذيب .

قال شيخنا : ونقل عن ثعلب تثليثه ، وكذا عن غيره ، بل جعله التقي الشمني في شرح الشفاء قاعدة في كل فعلة واوي اللام كخطوة وقدوة وأسوة وربوة ونحوها ففيه قصور .

( *!والحظة ، كعدة : المكانة ) والقرب المعنوي .

وقيل : الوجاهة والتقدم المعنوي من ذي سلطان ونحوه .

( و ) رجل له *!الحظوة *!والحظوة *!والحظة : أي ( الحظ من الرزق ، ج *!حظا ) ، بالكسر مقصورا ، ( *!وحظاء ) ، بالكسر ممدودا .

( *!وحظي كل واحد من الزوجين عند صاحبه ، كرضي ، *!واحتظى ) . يقال : *!حظيت المرأة عند زوجها