اثنين اثنين وثلاثة ثلاثة ، وكذلك رباع ومثنى ؛ وأنشد :

ولقد قتلتكم *!ثناء وموحدا

وتركت مرة مثل أمس الدابروقال آخر :

أحاد ومثنى أضعفتها صواهله وقال الراغب : *!الثني *!والاثنان أصل لمتصرفات هذه الكلمة وذلك يقال باعتبار العدد أو باعتبار التكرير الموجود فيه أو باعتبارهما معا .

( والاثنان *!والثنى ، كإلى ) ، كذا في النسخ وحكاه سيبويه عن بعض العرب : ( يوم في الأسبوع ) ، لأن الأول عندهم يوم الأحد ، ( ج أثناء .

( و ) حكى المطرز عن ثعلب : ( *!أثانين ) .

وفي الصحاح : يوم الاثنين لا *!يثنى ولا يجمع لأنه *!مثنى ، فإن أحببت أن تجمعه كأنه صفة للواحد ، وفي نسخة كأنه لفظ مبني للواحد ، قلت *!أثانين .

قال ابن بري : أثانين ليس بمسموع وإنما هو من قول الفراء وقياسه ، قال : وهو بعيد في القياس ؛ والمسموع في جمع الاثنين أثناء على ما حكاه سيبويه .

وحكى السيرافي وغيره عن العرب أنه ليصوم *!الأثناء ؛ قال : وأما قولهم اليوم *!الاثنان ، فإنما هو اسم اليوم ، وإنما أوقعته العرب على قولك اليوم يومان واليوم خمسة عشر من الشهر ، ولا يثنى ، والذين قالوا : *!اثنين جاؤوا به على *!الاثن ، وإن لم يتكلم به ،