كما في التكملة مضبوطا *!الثغاية ككتابة : الشق في مرمة الشاة ، فاعرفه .

( *!وثغت ، كدعت : صوتت ) ؛ ) ومنه حديث جابر : ( عمدت إلى عنز لأذبحها *!فثغت .

( وأتيته فما *!أثغى ) وما أرغى : أي ( ما أعطى شيئا ) لا شاة *!تثغو ولا بعيرا يرغو .

( *!وأثغى شاته : حملها على *!الثغاء ) ؛ ) وأرغى بعيره : حمله على الرغاء .

ومما يستدرك عليه :

يقال : سمعت *!ثاغية الشاة ، أي *!ثغاءها ، اسم على فاعلة ، وكذلك سمعت راغية الإبل وصاهلة الخيل .

ويقال : ماله *!ثاغ ولا راغ ، أي ماله شاة ولا بعير .

وما بالدار ثاغ ولا راغ ، أي أحد ؛ كما في الصحاح .

والثغوة : المرة من الثغاء .

|ثفو

: ( و ( *!الأثفية ، بالضم والكسر ) .

( واقتصر الجوهري والجماعة على الضم . وتقدم للمصنف ضبطه بالوجهين في أثف ، وهو قول أبي عبيد ؛ ثم رأيت الكسر للفراء .

وقالوا : هو أفعولة .

قال الازهري : من *!ثفيت ، كأدحية لمبيض النعام من دحيت .

وقال الليث : *!أثفية فعلوية من *!أثفيت .

وقال الزمخشري : الأثفية ذات وجهين ، تكون فعلوية وأفعولة ؛ وقد ذكر في الفاء .

( الحجر توضع عليه القدر ) .

( قال الأزهري : حجر مثل رأس الإنسان ؛ ( ج *!أثافي ) ، بتشديد الياء ، ( و ) يجوز ( *!أثاف ) ، تنصب القدور عليها ، وما كان من حديد ذي ثلاث قوائم فإنه يسمى المنصب ، ولا يسمى *!أثفية .

وقد