.

( و ) *!تلى : ( صار بآخر رمق ) ؛ نقله الجوهري عن أبي زيد ؛ زاد غيره : ( من عمره .

( *!وأتليته : أحلته حوالة ) ؛ وفي الصحاح : من الحوالة .

( و ) *!أتليته ( ذمة : أعطيته إياها .

( و ) *!أتليت ( حقي عنده : أبقيت منه بقية ) ؛ ومنه حديث أبي حدرد : ( ما أصبحت *!أتليها ولا أقدر عليها ) .

( و ) أتليته ( سهما ) أو نعلا : ( أعطيته ليستجير به ) لئلا يؤذي ، والمعنى جعله تلوه وصاحبه ، وهو مجاز .

( *!وأتلت الناقة ) إتلاء : ( *!تلاها ولدها ) ، فهي متل ومتلية .

( *!وتلا ) إذا ( اشترى *!تلوا لولد البغل ) ؛ عن ابن الأعرابي .

( *!والتلي ، كغني : الكثير الإيمان .

( و ) أيضا : ( الكثير المال ) ؛ كل ذلك عن ابن الأعرابي .

( و ) *!التلية ، ( بهاء : بقية الدين ) ؛ هكذا خصه الجوهري : زاد غيره : والحاجة .

وقال غيره : بقية الشيء عامة ، وهو المراد من قوله : ( وغيره ) ، كأنه يتتبع حتى لم يبق إلا أقلة . يقال : ذهبت *!تلية الشباب ، أي بقيته لأنها آخره الذي *!يتلو ما تقدم منه .

وفلان بقية الكرام وتلية الأحرار ؛ وكل ذلك مجاز .

( *!كالتلاوة ) ، بالضم ، كما قيده الجوهري .

وإطلاق المصنف يقتضي الفتح وليس كذلك .

يقال : *!تليت لي من حقي تلية *!وتلاوة *!تتلى ، أي بقيت لي بقية ؛ نقله الجوهري عن ابن السكيت .