فقول المصنف : في الضرع فيه نظر ، تأمل ذلك .

( *!والأبا ، بالقصر ، ( لغة في *!الأب ، ولم تحذف لامه كما حذفت في الأب ، يقال : هذا أبا ورأيت *!أبا ومررت *!بأبا ، كما نقول : هذا قفا ورأيت قفا ومررت بقفا .

( وأصل الأب *!أبو ، محركة ، لأن ( ج *!آباء ، مثل قفا وأقفاء ، ورحى وأرحاء ، فالذاهب منه واو لأنك تقول في التثنية *!أبوان ، وبعض العرب يقول *!أبان على النقص ، وفي الإضافة *!أبيك ، ( وإذا جمعت بالواو والنون قلت : ( *!أبون ، وكذلك أخون وحمون وهنون ، قال الشاعر :

فلما تعرفن أصواتنا بكين وفديتنا *!بالأبينا وعلى هذا قرأ بعضهم : ﴿ له *!أبيك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ﴾ يريد جمع *!أب أي *!أبينك ، فحذف النون للإضافة ؛ نقله الجوهري .

قال ابن بري : وشاهد قولهم : أبان في تثنية أب قول تكتم بنت الغوث :

باعدني عن شتمكم أبانعن كل ما عيب مهذبان وقالت الشنباء بنت زيد بن عمارة :

نيط بحقوي ماجد *!الأبين من معشر صيغوا من اللجينقال : وشاهد أبون في الجمع قول الشاعر :

أبون ثلاثة هلكوا جميعا فلا تسأم دموعك أن تراقا