قولهم : فرس رضوية منسوبة إلى رضوي والقياس رضوية .

قلت : وقد جاء ذلك في الحديث : ( لا تجوز شهادة بدوي على صاحب قرية ) .

قال ابن الأثير : وإنما كره ذلك لما في *!البدوي من الجفاء في الدين والجهالة بأحكام الشرع ولأنهم في الغالب لا يضبطون الشهادة على وجهها ؛ قال : وإليه ذهب مالك ، والناس على خلافه .

( *!وبدا القوم بدا ) ، كذا في النسخ والصواب *!بدوا ، كما هو نص الصحاح ومثله يقتل قتلا ؛ ( خرجوا إلى البادية ؛ ) ومنه الحديث : من *!بدا جفا ، أي من نزل البادية صار فيه جفاء الأعراب ، كما في الصحاح .

وفي حديث آخر : ( كان إذا اهتم لشيء بدا ) ، أي خرج إلى البدو .

قال ابن الأثير : يشبه أن يكون يفعل ذلك ليبعد عن الناس ويخلو بنفسه ؛ ومنه الحديث : ( كان *!يبدو إلى هذه التلاع ) .

وفي حديث الدعاء : فإن جار *!البادي يتحول ؛ وهو الذي يكون في البادية ومسكنه المضارب والخيام ، وهو غير مقيم في موضعه بخلاف جار المقام في المدر ؛ ويروى النادي ، بالنون .

وفي الحديث : ( لا يبع حاضر *!لباد ) .

وقوله تعالى : ﴿ يودوا لو أنهم *!بادون في الأعراب ﴾ أي ودوا أنهم في البادية .

قال ابن الأعرابي : إنما يكون ذلك في ربيعهم ، وإلا فهم حضار على مياههم .

( وقوم *!بدى ) ، كهدى ، ( *!وبدى ) ،