الشيء يلثى .

قال : وليس من باب الهاء وسيذكر في موضعه .

| لطه

: ( اللطه ) : ) أهمله الجوهري .

وقال ابن الأعرابي : هو ( الضرب بباطن الكف ) كاللطح .

ومما يستدرك عليه :

لطهة من خبر : وهو الخبر تسمعه ولم تستحق ولم تكذب كلهطة ولعطة ؛ كذا في النوادر .

| لهه

: ( *!له الشعر ) والكلام *!يلهه *!لها . ( رققه وحسنه ) وهو مجاز *!كلهلهه .

( *!ولهله ) النساج ( الثوب ) *!لهلهة ، مثل ( هلهله ) ، وهو مقلوب منه ، وهو سخافة النسج .

وثوب *!لهله : رقيق النسج سخيف كهلهل .

( *!وتلهله الكلأ : تتبع قليله .

( *!واللهلهة ، بالضم ) ، كذا في النسخ والصواب *!اللهله كقنفذ كما هو نص الجوهري ، ( الأرض الواسعة يطرد فيها السراب ) ، وأنشد شمر لرؤبة :

بعد اهتضام الراغيات النكه ومخفق من *!لهله *!ولهله من مهمه يجتبنه ومهمه ( ج *!لهاله ) ؛ ) وأنشد ابن بري :

وكم دون ليلى من لهاله بيضهاصحيح بمدحى أمه وفليقوقال ابن الأعرابي : *!اللهله الوادي الواسع .

وقال غيره : *!اللهاله ما استوى من الأرض .