الشيء ( قدره ) . ) يقال : فعل فوق كنه استحقاقه .

( و ) في بعض المعاني : كنه كل شيء ( وقته ) ووجهه ؛ ومنه قول الشاعر :

وإن كلام المرء في غير كنههلكالنبل يهوي ليس فيه نصالهاقال الجوهري : ولا يشتق منه فعل .

وفي الحديث : ( من قتل معاهدا في غير كنهه ) ، يعني في غير وقته أو غاية أمره الذي يجوز فيه قتله .

وفي حديث آخر : ( لا تسأل المرأة طلاقها في غير كنهه ) ، أي في غير أن تبلغ من الأذى إلى الغاية التي تعذر في سؤال الطلاق معها .

( و ) يقال : هو في كنهه ، أي في ( وجهه .

( واكتنهه وأكنهه : بلغ كنهه ) ، الأولى نقلها الأزهري .

وقال الجوهري : وقولهم : لا يكتنهه الوصف بمعنى لا يبلغ كنهه ، كلام مولد .

ونقله شراح المفتاح وأبو البقاء هكذا .

وصححه الأزهري وغيره .

( والكنهان : نبات يشبه ورقه ورق الحبة الخضراء طراد للعقارب جدا يؤكل ورقها فيسخن الكبد والطحال والدماغ والبدن ) .

( ومما يستدرك عليه :

كنه الشيء : حقيقته وكيفيته ؛ نقله الزمخشري .

ونسبه ابن دريد للعامة وأقره الجماهير واستعملوه فيها حتى صار أشهر من هذه المعاني التي ذكرت . ذكره ابن هلال في كتاب الفروق .

وكنه أي اكتنه .