( وعضه ( العضاه ، ) كمنع ، عضها ، ( قطعها كعضهها ) تعضيها .

وقال أبو حنيفة : التعضية : قطع العضاه واحتطابه ، وفي الحديث : ( ما عضهت عضاة إلا بتركها التسبيح ) .

( والحية العاضه والعاضهة : التي تقتل من ساعتها ) إذا نهشت .

( والعضه ، كعنب ؛ الكذب والبهتان ؛ نقله الجوهري عن الكسائي ، قال ابن بري ؛ قال الطوسي ؛ هذا تصحيف وإنما الكذب العضه ، وكذلك العضيهة .

قلت ليس بتصحيف بل هو صحيح ، وقد جاء هكذا في كتب الغريب في الحديث ؛ ألا أنبئكم ما العضه ، وفي آخر : إياكم والعضه ، بكسر العين والضاد .

قال الزمخشري : وهو البهت .

( والعضه ؛ ( السحر والكهانة بلغة قريس ، والفعل كالفعل والمصدر كالمصدر ، وقال :

أعود بربي من النافثات في عضه العاضه المعضهويروى في عقد العاضه ، وهي رواية الجوهري .

وقال الجوهري ( ج العضة ( عضون ، كعزة وعزين ، ) ومنه قوله تعالى : ﴿ الذين جعلوا القرآن عضين ﴾ .

وقال الفراء ؛ العضون في كلام العرب السحر ، وجعله من العضه ، ونقصانه الهاء وأصله عضهة ، فاستثقلوا الجمع بين هاءين فقالوا : عضة ، كشفة وسنة ، ويقال ؛ واحدها عضة وأصلها عضوة من عضيت الشيء ؛ إذا فرقته ، جعلوا النقصان الواو ، المعنى أنهم فرقوا يعني