بمصر وهم الشبهيون ، وولده الحافظ المحدث يحيى بن القاسم هو الذي دخل مصر سنة 344 ، وكان لدخوله ازدحام عجيب لم ير مثله ، وتوفي بها سنة 370 ، ومقامه بين الإمامين يزار .

|شده

: ( شده رأسه ، كمنع ) ، شدها : ( شدخه .

( و ) شده ( فلانا : أدهشه كأشدهه ) ، وهذه عن أبي عبيد ، قيل : هو مقلوب منه .

( والمشاده : المشاغل ) ؛ ) نقله الزمخشري . ( والاسم الشده ) ، بالفتح ، ( ويحرك ويضم ) كالبخل والبخل .

( وشده ، كعني : دهش ) فهو مشدوه ؛ نقله الجوهري ؛ والاسم بالضم والتحريك ؛ كذا عن أبي زيد .

( و ) شده أيضا : ( شغل ) عن أبي زيد أيضا .

( و ) قيل : ( حير فأنشده ، والاسم ) : ) الشداه ، ( كغراب ) .

( قال الأزهري : لم يجعل شده من الدهش كما يظن بعض الناس ، واللغة العالية دهش على فعل ، وأما الشده فالدال ساكنة .

|شره

: ( شره ) إلى الطعام ، ( كفرح ) ، شرها : ( غلب حرصه ) واشتد ، ( فهو شره وشرهان ) ، وهذه عن الليث .

وقيل : هو أسوأ الحرص .

( و ) قولهم في الدعاء : ( إهيا ، بكسر الهمزة ، وأشر إهيا بفتح الهمزة والشين ) وسكون الراء ، كلمة ( يونانية ) أو سريانية أو عبرانية ،