ويثبتها في الوقف ، وكان الكسائي بحذف الهاء منهما في الوصل ويثبتها في الوقف . وقال الأزهري : الوجه في القراءة : ^( لم يتسنه )^ بإثبات الهاء في الوقف والإدراج وهو اختيار أبي عمرو ، من قولهم : سنه الطعام : إذا تغير . وقال أبوعمرو الشيباني : أصله يتسنن ، فأبدلوا كما قالوا تظنيت وقصيت أظفاري . ومما يستدرك عليه :

| سنبه

: ) مضت سنبة من الدهر وسنبهة وسبة من الدهر ؛ نقله الأزهري في الرباعي .

|سهنسه

: ( افعل ذلك سهنساه وسهنساه بالكسر فيهما وضم الهاء ) الآخرة ( وكسرها ) :

( أهمله الجوهري .

وقال الفراء : ( أي آخر كل شيء ) .

( وقال ثعلب : لا يقال هذا إلا في المستقبل ، لا يقال فعلته سهنساه ولا فعلته آثر ذي أثير .

وحكى اللحياني : سهنساه ادخل معنا ، وسهنساه اذهب معنا ، وإذا لم يكن بعده شيء قلت سهنساه قد كان كذا وكذا .

| سوه

: ( *!سوهاي ، بالضم ) : ) أهمله الجماعة .

وهي : ( ة بإخميم من أرض مصر ) ؛ ) قد وردتها ، ومنها : أبو الفتح محمد بن محمد بن إسماعيل الشافعي سبط الجمال السملاوي ، سمع على الحافظ ابن حجر والبدر النسابة ، مات سنة 895 .