ذلك شوق *!اليفن والوذافومضجع بالليل غير دافيونقل ابن بري عن ابن القطاع قال : اليفن : الصغير أيضا ، وهو من الأضداد .

| يقن

: ( *!يقن الأمر ، كفرح ، *!يقنا ) ، بالفتح ( ويحرك ، *!وأيقنه و ) *!أيقن ( به *!وتيقنه *!واستيقنه و ) *!استيقن ( به ) : ) أي ( علمه وتحققه ) كله ، بمعنى واحد ، وكذلك *!تيقن بالأمر وإنما صارت الواو ياء في قولك *!موقن للضمة قبلها ، وإذا صغرته رددته إلى الأصل وقلت مييقن .

( وهو *!يقن ، مثلثة القاف ، *!ويقنة ، محركة ) ، عن كراع : ( لا يسمع شيئا إلا *!أيقنه ) ولم يكذب به ، كقولهم : رجل أذن ؛ ( وكذا *!ميقان ) ، عن اللحياني ، ( وهي *!ميقانة ) ، وهو أحد ما شذ من هذا الضرب .

( *!واليقين : إزاحة الشك ) والعلم وتحقيق الأمر ، ونقيضه الشك ؛ وفي الاصطلاح : اعتقاد الشيء بأنه كذا مع اعتقاد أنه لا يمكن إلا كذا مطابقا للواقع غير ممكن الزوال والقيد ، الأول : جنس يشمل الظن ، والثاني : يخرجه ؛ والثالث : يخرج الجهل المركب ؛ والرابع : يخرج اعتقاد المقلد المصيب .

وعند أهل الحقيقة رؤية العيان بقوة الإيمان لا بالحجة والبرهان .

وقيل : مشاهدة الغيوب بصفاء القلوب وملاحظة الأسرار بمحافظة الأفكار . ( *!كاليقن ، محركة ) عن الليث ؛ وأنشد للأعشى :

وما بالذي أبصرته العيون من قطع يأس ولا من *!يقن