( *!وتوطين النفس : تمهيدها .

( *!وتوطنها : تمهدها ) .

( قال ابن سيده : *!وطن نفسه على الشيء وله *!فتوطنت : حملها عليه فتحملت وذلت له ؛ قال كثير :

فقلت لها يا عز كل مصيبة إذا *!وطنت يوما لها النفس ذلت ( *!والميطان ، بالكسر : الغاية ) . ) يقال : من أين *!ميطانك ، أي غايتك ؛ رواه عمرو عن أبيه .

( و ) *!الميطان : ( موضع *!يوطن لترسل منه الخيل في السباق ) ، وهو أول الغاية والميتاء والميداء آخر الغاية .

وقال الأصمعي : والميدان ، بفتح الميم *!والميطان بكسرها .

قال أبو عمرو : جمعه *!مياطين .

( *!وواطنه على الأمر ) : ) أضمر فعله معه ، فإن أراد معنى ( وافقه ) قال : واطأه ، قال : وهو مجاز .

ومما يستدرك عليه :

*!اتطنه : أقام به ، افتعل من الوطن .

*!وتوطنه *!وتوطن به لازم متعد .

*!والمواطن : المجالس .

*!وميطان ، بالفتح : من جبال المدينة لمزينة وسليم .

| وعن

: ( *!الوعنة : الأرض الصلبة ، أو بياض في الأرض ) كأنه وادي نمل ( لا ينبت شيئا ، *!كالوعن ، ج وعان ) ؛ ) قال الشاعر :

*!كالوعان رسومها ( و ) أيضا : ( أثر قرية النمل ) .

( قال أبو عمر و : قرية النمل إذا خربت فانتقل النمل إلى غيرها وبقيت آثاره فهي *!الوعان ، واحدها وعن .

( و ) قال ابن دريد : الوعان